イランのシャアッバスと私の建築遺産

著者: Beth Fuller | 最終更新: 1月 2024

彼の時代の最高の支配者の一人であるシャー・アッバースは、現代のイランには依然として存在する驚異的な文化遺産を残しました。この17世紀のイランの王は、ペルシャの文化的再生の時代であるサファヴィ王朝（1501-1736）の最大の支配者であると考えられています。ここで私たちは偉大なシャーの建築遺産を探求し、彼の栄光と血の治世が生きています。

何世紀にもわたってヨーロッパで恐怖と魅力を引き起こしているイランは、1979の革命以来、世界の多くから孤立しており、習慣の誤解を招いています。このような姿勢は、イランの長い歴史、美しい建築、興味深い文化遺産を無視することが多いということです。イラン史上最高の時期の一つであるシャー・アッバースの遺産を理解することにより、私たちは世界史の景観を通じたイランの政治的、軍事的、経済的、宗教的重要性を理解することができます。

1571では、シャー・アッバースは、ライバルの軍事指導者とオスマン帝国の侵略との戦いによって破壊されたペルシャに生まれました。繁栄した都市を築いた軍事天才の男は、ヨーロッパとの貿易を開始し、キリスト教徒を彼の都市に迎え入れる際の寛容と外交を示したが、シャーは彼の支配に対するいかなる脅威も否定的であり、 1人の息子を死に至らせ、他の息子を盲目にする

最初の息子ではありませんが、アッバスは兄の暗殺で1588の王座に上がりました。次の41年は、ペルシャの文化と文明の積極的な推進者と支持者になり、軍事的にも経済的にも強力な帝国、イデオロギー的にも芸術的にも。

アッバースは、首都をカズヴィンからイスファハンへ1598で移動させました。これは、帝国の成果の栄光に栄えたことでした。おそらくイランで最も美しい街、イスファハンは庭園や広場、宮殿、バザールの賑やかな大都市であり、歴史のある考古学的な宝物の博物館であり、最もよく旅された探検家でさえも目が離せない。イスファハンはロバート・バイロンの1937旅行記 Oxianaへの道 「アテネやローマのような希少な場所の中で、人類の共通の爽快さ」である。市内の歴史的中心部に入ると、有名な16世紀のペルシャのマキシマム「Esfahan nesfe-e jahan」（イスファハンは世界の半分）に同意しないことは難しいです。

イスファハンの中心部に荘厳に立つと、サファヴィッド帝国の象徴的な中心である「世界のイメージ」として翻訳された有名なナクシュ・ジャハン広場があります。シャーのユニークな強さと新しく中央集権化された政府の強力な発言であり、ユネスコの世界遺産であり、北京の天安門広場に次ぐ世界第2の広場です。シャー・アッバスの時代には、このロイヤル・スクエアは、商品を売る商人の叫び声、エンターテイメント、ゴシップ、ビジネス、処刑、ポルトガルの試合など、今日のゴール・ポストを見ることができます。この広場は急速に拡大している世界経済におけるイランの主要な役割を体現し、都市を国際的な文化的影響力の中心に変えました。モスク、宮殿、バザールがこの巨大な空間を取り囲んでいます.400年前と同じように、すべてが静かに立っています。

何千もの光っているターコイズタイルで覆われているMasjed-e ShahまたはImam Mosqueは、ロイヤルスクエアの南側に位置していますが、依然としてSafavid時代の建築の印象的で目立つ例です。この非常に色とりどりの複雑な装飾を施したユネスコ遺跡は、現在建設された時に戻った中東の不思議で、シャーのプロジェクトの中で最大のものであり、1629で死ぬ1年前に完成し、彼の傑作として。素晴らしい入り口の入り口の周りを走っている碑文または ピシュターク アッバス王立裁判所のメンバー、後のイランの芸術家による偽造のための肥沃な土地を提供していた、元サファヴィの書家レザ・アッバシの作品です。構造の4イワン形式は、ユニークなペルシャのアイデンティティとサファビッドの覇権主義の建築声明として発展した初期のペルシャ史の宮殿からインスパイアされています。

巨大な広場の向こうにバザール・エ・ボジョールが見いだされます。 1000年以上の歴史を持つイラン最古のバザールの1つであるこの広大な市場複合施設は、シャアッバス1世の活発な建築企業のもとで大幅に開発され、現在もその治世の時と同じように現れています。その正面入り口は中央広場の北東側にある魅力的なQeysariehの入り口で、精巧なモザイクで覆われたSafavidの芸術の傑作です。有名なレザ・アッバシのフレスコ画は、ウズベキスタンとのアッバスの戦争のスポーツ、エンターテイメント、そして鮮やかな表象を描いた玄関口を飾ります。

車線の混雑、屋台および キャラバンセラ すべての感覚のための真の饗宴を提供しています。ペルシャの香辛料、ヌガー、ピスタチオ、手作りのろうそくの香りが通路を旋回する間、光るアンティークと絶妙なランプが影から揺れる。 Timchehs、ドームやアーケードのホールは、まだ伝統的な取引をしています。アッバス1世の下で世界を襲ったペルシアのカーペットを含む、時代を超越したすべてのイランの工芸品の中心は依然としてここにあります。シャウの影響は、豊かな色彩と今日作られたカーペットの精巧なパターニングでも感じられます。

何千人ものアルメニア人が特別に建設されたペルシャの町に移住したとき、都市計画家シャウ・アッバス1世に由来する活気のあるアルメニアの四半期のJolfaまたはJulfaのツアーがなければ、Isfahanへの訪問は完了しませんでした。シャーの宗教的寛容の方針は、熟練した芸術家、商人、シルクトレーダーの多くがアルメニア人であり、実質的な宗教上の自由を享受し、大聖堂でキリスト教を練習できることを意味した。コンテンポラリー・ジュルファは現在、都市の歓迎され比較的リベラルな地域であり、現在はそこに住むクリスチャン共同体のための教会と古い墓地が点在しています。

最後に、アフガニスタンとトルクメニスタンとの国境付近で、私たちはイマーム・レザの神社の所在地であるマシャドと重要なシーア巡礼の場所に行きます。イスファハンから裸足で歩いたと言われるシャー・アッバス氏の威信は、今日でも世界でも最も重要な巡礼地の一つとして残っています。毎年、神社に集まる何百万人もの訪問客を維持するために奮闘する巨大なインフラストラクチャーの町があり、1979の革命以来、発展途上の企業や工場を収容し、アッバスの治世の建築上の遺産を上書きしています。マシャドは現代世界の機会を受け入れ、同時に古代のルーツにこだわるために苦労しているイランの多くの近代化都市のほんの一例にすぎません。シャウ・アッバース1世の遺産に盛り込まれた素晴らしさと寛容は、イランが近代化してもイランが維持しようとしている過去千年の最も重要な中東帝国の物語を伝えている。