マティア：春のバルカン伝統

著者: Louise Gordon | 最終更新: 1月 2024

3月は春の到来と同義です。したがって、多くの世界の文化では、社会的実践、儀式、および再生と新しい生活を表すお祝い行事と関連付けられることが多い。何世紀にもわたり、バルカン半島の人々は春の初めの日を歓迎しています。 マーティア、 保護と幸運のために身に着けている赤と白の糸で作られた伝統的な魅力。

南東ヨーロッパのほとんどの古代文化は、新しい農業年の始まりと同時に、春の初日に新年を歓迎していました。古代ローマでは、大晦日は、もともと火星の神に敬意を表して3月1日に祝われました。彼は戦争の偉大な神として普及する前に、火星は実際に肥沃で農業的な神だった。セレスのような他の神と共に、彼は自然の再生を保証し、人生の継続を奨励しました。

そして、象徴的に、3月は活性化と新たな始まりを具現化するようになりました。ほとんどの人は3月に予測不能な天候パターンを持っています。この月のこの特集は、人々の想像力を刺激し、3月の突然の気温の変化に伴ういくつかの神話、伝説、伝統があります。この民間伝承は、この過渡期の本質的な危険に対する運と保護に重点を置いています。ギリシャでは、そのような伝説の1つは、月の予測不可能な天気に敗れた老婦人の話を伝えています。報復で、3月は2月から日を借りていたが、その後は日数が減って、その老女を彼女の死に凍らせた。

マティア バルカン半島のほとんどの人々によって行われている数世紀の伝統ですが、儀式の具体的な機能は地域や国によって異なる場合があります。ギリシアの情報源によると、この習慣は古代から、より具体的にはエレウシンの謎に由来すると信じられている。入院式の際、参加者は右手首と左足の周りに赤い糸をかぶります。若い女性はアテナの彫刻を飾りつけ、その後近くの川で洗って1年隠し、次の世代に渡すまで装飾を使用します。

現在のギリシャでは、 マティア 3月1日に子供たちに提供され、通常は手首や足首の周りに身に着けられます。一般的な考えによれば、糸は春の太陽の強い光線から子供を保護します。装飾は、通常ウール、コットン、シルク、赤と白の2本の撚り糸でできています。春の到来を象徴する最初の飲み物を見ると、 マティア バラの茂みに取り除かれ、巣を作るのに使う鳥に奪われるだけです。一部の地域では、 マティア その所有者の親指のまわりに包まれているので、彼は誤った歩みから彼を守っています。

変わらず、この文化的実践はマケドニアでは、 Martinka、アルバニアでは、 Verore。 3月1日には、春の最初の兆候を見越して、手首の周りに赤と白のブレスレットが結びついています。ブレスレットは春の到来を象徴し、その所有者と地域社会に健康と運をもたらします。いくつかの場所では、幸運と繁栄の季節を望むために、お守りは木に縛られています。ブルガリアでは、異教の習慣や自然の農業儀式に定着した同様の古い習慣が生き残った。ブルガリア人は3月1日を迎えます。 ババ・マルタ、絡み合った赤と白の糸で作られた襟の装飾を着て、有名な マルテニツァ。最も一般的に、 マルテニツァ 2つの小さな人形の形で来て、 ピッツォ そして Penda、白い男性と赤の女性の繊維の人物。白は強さと純度に関連し、赤は健康と繁殖力を象徴しています。

装飾品は、友人や家族の間の愛情と感謝の兆候と交換され、通常は布に掛けられたり、首に回されたりします。ブルガリアの民間伝承では、 マルテニツァ その所有者を病気や病気から守る強力なお守りです。一部の地域では、 マルテニツァ おばあちゃんのおばあちゃんを追放するために家の外にある装飾 ババ・マルタ、3月の擬人化である極端な気分の変化を持つ、心配している老いた女性。

ルーマニアとモルダビアの伝統では、女性は毛糸の2本のねじれた糸、赤と白の小物を作ります。この マッタルシール 3月初めには愛する人に提供されます。赤い文字列は、3月に咲く美しい雪の花に密接に関連して、美しさと白の純度を象徴しています。人々は彼らを首や手首、足首のまわりに置くか、服の上に彼らの心の近くに置く。

いくつかのケースでは、新しい農耕期の間に家庭とその所有者を保護するために、家畜や家畜の首や馬の入口や安定した入口に置かれることがあります。最初の飲み物の到着後、アーティファクトは木や茂みに残るか、石の下に隠されます。