南アフリカの最初の人々であるコイサンについて知るべきこと
南アフリカの最初の人々は、Khoisanでした。彼らの歴史は、私たちの直接的および間接的行動が人々全体の衰退をどのようにもたらし得るかについての驚くべきことでもあります。
最初の入植者が南アフリカの海岸に到着するずっと前に、その土地にまばらに広がるさまざまな人々がいました。 今日、コイサンと呼ばれるこれらの人々は、その土地に住んでいた熟練した狩猟採集民と遊牧民であった。 しかし、彼らが土地に一番早く在籍したにもかかわらず、彼らは国で最も迫害された人々の一員です。 南アフリカのアパルトヘイト崩壊後も、彼らは最も忘れられている人のひとりです。
2つの異なるグループの人々
Khoisanという名前は、類似の文化と言語を共有している2つのグループであるKhoikhoiとSanのブレンドです。 しかし、彼らは決して均質な人々ではありませんでした。 実際、彼らはお互いに孤立して存在し、土地から生き残るためには別の手段を使っていました。
各グループには、その土地から離れて生活するための方法と手段がありました
Khoi Khoiは遊牧民の農業の実践に熟練していた。 維持された大規模な家畜牛群は、ボツワナから南アフリカに移住したことを示しています。 一部はカラハリからケープに移動し、残りは南アフリカの高地に向かって南東に移動した。
一方、サンは、ボツワナ、ナミビア、ザンビア、ジンバブエ、南アフリカ、レソトのように遠く離れた地域をカバーする領土を持っていました。 彼らは、ボツワナと南アフリカとして今日知られている土地に住んでいる最初の人々であると最も熟考した狩猟採集民です。 サンの人々は準遊牧であり、水や動物が疎になったときに季節的に新しい地域に移動しました。
2000年の国の最初の人々
考古学者は、牧師のKhoi KhoiとHunter-Gatherer Sanは南アフリカに約2千年間住んでいたと推定しています。 考古学者は、世界で最も古い美術品や器具を発見しました。 ロックアートはまれですが、目に見える南部アフリカの場所はまだあります。
顕著なスキルと知識
多くの人々は、野生動物と彼らが生息する環境について、最も信じられないほどの知識と洞察力を持っていると考えています。 見た目には目立たない植物から栄養素を抽出し、一般的に乾燥した環境や不快な環境で生き残る能力は信じられないほどです。 多くの人が植物の薬効値について包括的な知識を持っており、現代の薬を使わずに何百もの病気を治療するために自然のものを使用しています。
狩猟の側では、彼らは周囲に同調する信じられないほどの能力を持っていました。 土地を越えて動物を追跡し、小さな毒のついた矢で野生のゲームを下ろす。
彼らには軽蔑的で鈍感な名前が割り当てられています
Khoisanの人々は、ヨーロッパの入植者の初の到着以来、軽蔑的で、鈍感で不名誉な名前が付けられています。 ブッシュマンやホッテントットを含む攻撃的な名前は、この多様で異種のグループを分類して簡素化するために使用され、最終的にコーサンの混合名が採用されました。
気候変動とヨーロッパの入植者の到着は急激な減少につながる
ヨーロッパ人が1600中盤に到着したことで、Khoisanにとってひどく間違ったことが起こり始めました。 到着した入植者は、以前にこれらのグループによって使用された土地を主張しました。 いくつかの入植者は、彼らの土地を通る人々の通過を防ぐために、新たに取得した財産の周りに境界線とフェンスを配置しました。 多くの入植者は人々を直接迫害した。
放牧パターンの混乱、天然資源の搾取、輸入された病気の広がり、その他様々な紛争は、コーイとサンの人口に直接的な影響を与えました。 その後数年間、彼らの人口は急激に減少した。
アパルトヘイトが到着してから何年も後に、コイサンが抑圧され、彼らはすぐに国の最も脅威にさらされた文化グループの一つになりました。
気候変動もまた、コイサンに直接的な影響を与えました。 22,000は数年前、南アフリカに最初に住んでいたとき、その土地は濡れていて、肥沃で、野生のものでいっぱいでした。 この地域は暑く乾燥したので、すべてが乾き始めました。
民主主義も失敗した
彼らが国の最初の人々の間にいたという広く受け入れられている信念にもかかわらず、コーイサンはまだ最も無視され、忘れられている。 多くの人が南アフリカでの民主主義の出現がコーイサンのより良い認識をもたらすと考えていたが、グループの多くの指導者はこれがそうではないと主張する。
コミュニティが紛失した土地を回収するのを助けることを目的とした民主的な南アフリカの土地救済法は、ヨーロッパの入植者が最初にコイサンのコミュニティから土地を取得してから何年も前に1913の廃止日を迎えました。
彼らの土地を維持することができたコーサンの人々は現在、それを維持するのに苦労しており、南アフリカの遠隔地における生活環境の確保と改善にはほとんど資源と政府の重点が置かれていません。
彼らは国の紋章で認められていますが、その言語は公式ではありません
国の新しい紋章での認識にもかかわらず、コーイーとサンの指導者たちは、南アフリカ政府によって一貫して無視されていると主張する。 政治指導者はグループのメンバーとめったに会わず、コイサン人が話すさまざまな言語は、同国の11公式言語の一部として認識されません。
世界で最も複雑な言語のいくつかと広く見なされている現在、これらの伝統的なコミュニティの継続的な衰退のために、彼らは完全に失われる恐れがあります。
私たちは文化の死を目の当たりにしているかもしれません
今日、コーイサンは伝統的な存在意識を維持しようと闘っており、現在は彼らの狩猟採集家の生活の終わりを目の当たりにしています。 多くの人がより現代的なライフスタイルに移行し始め、農業と放牧に移行しました。 これは、特に狩猟や集会に関連する多くの独自のスキルと洞察力が失われていることを意味します。
彼らがかつて住んでいた国の法律は、かつては生き残ったように狩猟を禁止しています。 子音のようにクリックが使用されるような活気のある言語は、急速に消えています。 伝統的な音楽と歌唱はもはや蔓延しておらず、武器、伝統的なジュエリーや衣服を作る芸術は、現代の西洋文化によって希薄化し始めています。
政府の建物外での抗議
現在進行中の政治家に代わってこのような怠慢と不利な立場をとっているため、Khoisan Royal Houseの代表者たちがプレトリアの外にある政府の建物に抗議するために全国から道を開いた。 グループはまた、すぐに実施される伝統的リーダーとコーイサン法案は人種差別主義であり、以前のアパルトヘイト時代の定義や構造と重複していると主張する。
連合ビル外の小グループの抗議組織は、これが原因で彼らが死ぬ準備ができており、政府が要求を満たさない場合には武器を取ると言います。
南アフリカ初の国民であるにもかかわらず、彼らは国家の中で最も無視され迫害されているということを否定するのは難しいですが、それは政府がコイザンに包括的に移行するかどうかは分かりません。
