サンフランシスコのビート・ジェネレーション

Jack Kerouacが1948で作成した「ビート・ジェネレーション」は、第二次世界大戦後の時代のアメリカ文化を調査し、影響を与えた著者集団を指します。 この地下で反従順な青少年運動の仕事は、1950全体で公開され普及していますが、世代は引き続きサンフランシスコに大きな影響を与えています。

ビートは最初に友人だったし、一緒になって動きました。 コアグループ - Jack Kerouac、Allen Ginsberg、Neal Cassady、Gregory Corso、Herbert Huncke、William S. Burroughs - は、ニューヨーク市のコロンビア大学で1940中盤に会いました。 サンフランシスコに西へ移動した後、グループはコアメンバーのゲイリー・スナイダー、ローレンス・フェリンゲッティ（創設者シティライツ・ブックストアの1つ）、マイケル・マクルーア、フィリップ・ホーレン、ルー・ウェルチを加えました。 それ以来、ビートの文化はサンフランシスコの街に絡み合っています。

ビート文化の中心的要素には、標準的な物語の価値の拒否、霊的探求、西洋と東洋の宗教の探求、サイケデリックな薬物の実験、物質主義の拒絶、人間の生活の明示的描写、性的自由と探検が含まれる。 その価値と文化のために、ビート・ジェネレーションのメンバーは、不適合性と自発性のある創造性を賞賛した新しいボヘミアン・快楽派としての評判を高めました。

アレンギンズバーグ 遠ぼえ （1956）、ウィリアム・S・バローズ 裸のランチ （1959）、ジャック・ケルアック 路上 （1957）はBeat文献の最もよく知られている例のいくつかです。 両方の発表後 遠ぼえ そして 裸のランチ - 2つの議論の余地のある文学 - は、文学の猥褻が実際に何であったのかという疑問に対して、広報された猥褻裁判に大きく寄せられました。 これらの試みは、最終的に米国内の出版を自由化するのに役立った。

ビート・ジェネレーションから、ビート・ニックスと呼ばれるパロディー・グループが勃発した。 ハーブ・カーンによる サンフランシスコ・クロニクル 4月の2、1958では、「beatnik」という言葉はロシアの衛星の名前 スプートニク ビート・ジェネレーションは、ビートニクが主流の社会の外にあり、おそらく共産主義者ではないことを示唆している。 これらの声明の真実にかかわらず、その名前は詰まって、ビートの新しいステレオタイプのための人気のあるラベルになりました：ヤギとベレー、詩を唱え、ボンゴを演奏する男。

ビートニク・ステレオタイプの最初の例は、ヴェスヴィオ（Vesuvio's）のバー・アンド・バーのノース・ビーチのバーで、ワリー・ヘドリックをバーやペイントの窓に座らせ、完全なひげ、タートルネック、サンダルで飾りました。 1958では、サンフランシスコを訪れる観光客は、ノースビーチのビートニックを見るためにバスツアーを楽しむことができます。 1959では、Fred McDarrahがニューヨーク市で「Rent-a-Beatnik」サービスを開始し、 ヴィレッジ·ヴォイス, 詩を読むために電話をかけて友達を送りました。 元のビートの多くはビートニックを取り入れていましたが、少なくとも彼らを楽しませると思っていましたが（アレンギンズバーグのコミックストリップ ポゴ）、他の人はそれらを不正確なものとして見て、無意味で野性的なビート文化を言い訳として使用しました。

シティライトの書店は、ビートの動きから生まれた重要な発展でした。 今やサンフランシスコのランドマークであり、独立した書店と出版社は世界の文学、芸術、そして進歩的な政治を専門にしており、文庫本だけを売る最初の書店でした。 Lawrence FerlinghettiとPeter D. Martinが1953で設立したBeatsの反権威主義的政治と反抗的思考の遺産は、引き続きCity Lightsに強い影響を与え続けており、タイトルの選択において最も明白です。 1955では、Ferlinghettiは現在有名なPocket PoetsシリーズでCity Lights Publishersを立ち上げました。 今日、City Lightsには200以上のタイトルが印刷されています。 シティライトは、Beats運動の文化的教義の一つであった保守主義と検閲の力に抵抗する、革新的で進歩的なアイデアに取り組んでいます。

「触媒的であるか何かを発明したのか、それとも自分自身の波に乗っている泡であろうと、誰も知らない。 私たちは皆3人だったと思います。

- アレン・ギンズバーグ