リオデジャネイロのFavelasの歴史
favelasのイメージは、薬物、犯罪、殺人、貧困との否定的な関係で覆われている。 フラベラのこの偏った視点は、リオデジャネイロの都市開発における象徴主義と豊かな歴史への貢献を説明することができません。 どのようにして彼らが開発したのか、
フラベラの誕生
最初のフラベラは後期1800でリオに来た。 バイアのカヌード戦争の後、ブラジルの兵士たちはリオデジャネイロに行こうとしていた。 彼らは政府が金を引き渡すために丘陵地帯で待った。 しかし、彼らは決して払わなかったので、決して去ったことはありません。 彼らはすぐに知られていた近所の素早い宿泊施設に着きました。 モロダファベラバイアでは、以前に兵士たちが住んでいたことがある。 この瞬間から、リオのフラベラの文化が生まれました。
貧富の差
今日のフラベラに関連するイメージは、初期の1900における社会科学研究の発展に大きく由来しています。 学問は、教育を受けていない人々、汚れた生活環境、および性的欲求の高い環境の厳しい記述で、生活を学び、勉強するために、ますます多くのfavelasに入った。 彼らは同時に今日も残っている深みのあるステレオタイプを刻んで、貧富の格差を強調していました。
成長する憤り
1920では、社会の2つの主要セグメント、すなわち、地方の犯罪率の根源と見なされたリオの市民によって、社会的な迷惑と見なされたときに、これらの暫定的なコミュニティに対するより良いイメージとサポートの見通しは激減しました。政府は、都市開発の道に立っている障害物であると見なした。 1940では、リオの住宅危機が、全国的な経済危機の結果として、大量移動の波が市街地を揺るがすにつれ、ピークを迎えたときに憤慨した。 住宅と政府の支援がひどく不足しているため、人々は自分たちの資源に依存し、より多くのfavelasの建設を始めました。
ファベラ撲滅政策
この大幅な成長は、地方政府の注目を集めました。地方自治体は、このような負担を何とかしなくてはならないと決めました。 1960では、衛生設備、電気、地方自治体のサービスを受けていなかった多くの人々が、汚れ撲滅政策を受け、何十万人もの人々の移動をもたらしました。 政府は住宅規制のために公営住宅プロジェクトに移した。 神の国 （City of God）という名前の2002映画で有名なコミュニティです。 計画が不十分で政府の投資が不十分であったために、住宅プロジェクトが単に新しいfavelasに変わったということは、後で失敗と見なされました。
ギャング戦
これらの不十分な条件や貧弱な政府の支援は、ラテンアメリカの薬物生産と貿易ルートの変化にさらされたままのフラベラを残し、彼らはまもなく麻薬密売、ギャング、そして1980の武器取引のハブになった。 数百万ドルが貧困層を通って流れ、麻薬師とギャングリーダーが裕福になった。 結果的に暴力と犯罪が増加し、不法行為は不法なギャングによって支配された。 結局のところ、2008では、ブラジル政府はギャングによって管理されている土地を再生するために、重要な暴力的なfavelasにUPP（警察機関）のバッチが設置された平和政策を実施しました。 その結果、ギャングと警察の間に血まみれの戦争が続き、都市の不安定さと安全の不足が続いた。 しかし、塵が落ち着くと、以前は暴力的なfavelasが制御され、住民のためのより安全なコミュニティに安定した。
楽観的未来
リオデジャネイロの南部と北部のいくつかの重要なポイントは、今や麻薬主によって完全に支配されているのではなく、警察によって主に管理されている、はるかに平和な貧富です。 しかし、犯罪、貧困、汚れ、暴力という否定的なイメージが残っています。 複雑な歴史の中で狭い視点を持っています。 フラベラの発展を反映して、住む場所がなく、政府の支援がなく、家が必要な勤勉な人々によって作られたコミュニティを見るのと同じくらい簡単です。 この逆境に直面して、ファベラの住民は貧困に陥っていませんでしたが、限られた状況の中で最善を尽くしました。 現在では、ブラジル社会の基本的な役割を果たし、サンタマルタのカラフルな家庭で見られるように芸術を刺激します - 音楽、独特のファベラ文化。
