欲望のカタログ：カジュラホの寺院のエロチックな彫刻
Madhya PradeshのKhajurahoの寺院はインドで最も美しい中世のモニュメントの一つです。 もともとは85のグループで、世界で最も多くのヒンズー教徒とジャイン寺院のグループですが、現在は25のみが残っています。 ユネスコの世界遺産に登録されている彼らは、建築の輝き、複雑な彫刻、最も有名なのはエロティックな彫刻を持つ人々の世代を驚かせています。
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Khajurahoの寺院はChandela王朝の黄金時代にAD 900と1130の間のChandella支配者によって造られました。 すべてのチャンドラ支配者が生涯に少なくとも1つの寺院を建てたと推定される。 注目すべき一人の支配者は、ガズィーのマフムードの攻撃を撃退したマハラジャ・ラオ・ビディダドラであった。 KhajurahoとKalinjarの砦の寺院には、彫刻に対する彼の愛が示されています。 Madhya Pradesh州の中央インドの中心部に位置するKhajurahoは、Chandellasの宗教的資本であると信じられています。 チャンドラ支配者は政治を宗教的・文化的活動と区別しようとし、Mahobaに政治的資本を確立し、Khajurahoを宗教的かつ文化的な資本とした。 Khajurahoの寺院の最初に記録された言及はAD 1022のAl-BiruniおよびAD 1335のArabの旅行者Ibn Battutaの仕事の記述にある。
中世の女性の伝統的な生活様式を描いたカジュラホの寺院は、約9平方マイルの広さを誇っています。 ほぼ9世紀後に再発見され、11th世紀の息を呑むような表現をしています。 寺院のいくつかは、神のトリオ、ブラフマ、ヴィシュヌ、シヴァ、そしてデヴィ・ジャガダンビのような様々なデビの形態に、ヒンズー教の神々へのジャイナのパンテオンと残りの部分に捧げられています。 神の彫刻は生命そのものへの賛美であり、崇高で自発的なものをすべて具現化しています。 バフ、ピンク、淡い黄色の色合いの異なる砂岩を使用して建てられ、それぞれに入口、ホール、前庭、聖域があります。 寺院の内部には、相互接続され、東西線に配置され、螺旋状の上部構造で建設された部屋があり、北インドのシカラ寺院の様式に従い、しばしばパンチャヤタナ計画に従う。
神殿の壁に彫られた神々と神々のイメージは、神聖なシャクティとシヴァ、女性と男性の原則、陰と陽の多くの現れを表しています。 これらの寺院は主にエロティックな芸術、特にカンダリヤ・マハデヴァ寺院の隣にある西部のデヴィ・ジャグダンビ寺院に関連しています。 Devi Jagdambi寺院は誤ってDevi Jagdambiにリンクされており、実際にはVishnu寺院です。 それはdevanganas、mithunas、神性と明示的なエロティックな彫刻、特に性的な位置でミスナを描写しているものを描いた彫刻の行を持っています。 このエロティックな彫刻のおかげで、これらの寺院はカマ寺院としても知られています。 ほとんどのエロティックな彫刻は、神殿の外壁や内壁のいずれかにありますが、神の近くにはありません。 しかし、彫刻が神々の間の愛することを示すのはよくある誤解です。 実際、彼らは実際に人間の間で情熱的な相互作用を示し、人体に起こる変化も示します。
これらの寺院は、堂々と装飾された、寺院の壁を飾っている、広く腰掛けた、巨乳ではあるが、比例した女性（アパプラ）の彫刻を描いているので、女性の祝典と考えられています。 ニンフのうまく輪郭を描かれたボディは注目を集め、彼らはメイクアップ、髪の毛の洗い流し、ゲームのやりとり、ガードルの結び目のつけを解くなどの活動に従事するのを見ることができます。
エロティックな彫刻は、その中に妖精たちの感情的なポーズや声を出す表現が、幸福と人生の愛を重視する方法であると信じられています。 中世の時代には、エロティックな彫刻やアラスカ、装飾的なモチーフを持つことが保護的であり、幸運であるという共通の信念がありました。 この考え方は、ShilpashastrasやBrihat Samhitaのような権威ある宗教的テキストに基づいています。 Brihat Samhitaによると、ミツナ、ゴブリン、クリーパー、エロティックな彫刻は、幸運をもたらすために寺院の扉に刻まれることを意図していました。 これは中世の時代に若い男の子が「brahmacharya」を練習し、成熟して成人になるまでhermitageで生活することが要求されていたため、これらの彫刻は世間のために準備されたと言われています欲望とそれらについて学ぶ。
カジュラホのエロティックアートは、愛と情熱の頂点を占めると考えられています。 しかし、900と1300 ADの間に、西インドと南インドのほとんどのヒンズー教徒、ジャインと仏教の寺院でエロティックな芸術が紹介されました。 しかし、これらの他の寺院では、彫刻は、眼の下の柱のレベルで刻まれており、気づかれることはめったにありませんでした。 カジュラホでは、これらの彫刻が寺院のメインウォールに非常に目立つように表示されています。
このサイトの西側はカジュラヤ・マハデヴァ（Khanduraya Mahadeva）を含む最も人気のある地域で、カジュラホ寺院の中で最も重要なものの1つです。 シヴァ卿に捧げられたこの寺院には、壮大な彫刻と、カジュラホで最も華麗に彫られた寺院の一つが飾られています。 Shivsagar湖のほとりに位置するChaunsath Jogini寺院は、Khajurahoで最も古い寺院であると信じられています。 この寺は、カジュラホの他の寺院とは異なり、チャンドラの建築様式とは異なる様式を描いています。
東部の寺院はあまり知られていませんが、カジュラホの非常に異なる側面を反映するほど重要です。 ブラフマ寺院は実際にビシュヌ卿に捧げられています。 925 ADにある、これは東部のグループで最も顕著で美しい構造の一つです。 寺院は4面のShivalingaの存在のために間違って主ブラフマと関連して来ました。 また、これと典型的な西側のグループ寺院との間には、華麗な彫刻、感覚的な彫刻、精巧な建築物がないという大きな違いがあります。 代わりに、それは単純な構造であり、砂岩でできたピラミッド状の尖塔と共に花崗岩でできています。 入口の両側には、川の女神ガンガとヤムナの彫刻が見えます。 この寺院は、カジュラホ村の岸辺に位置し、カジュラガ村の岸辺に位置しています。
