南スペインの歴史的建築を探検する

著者: Mitchell Casey | 最終更新: 1月 2024

南スペインの歴史的建造物は、この地域を席巻した豊かな政治的、宗教的、文化的影響を明らかにする。 Costanza Beltramiがトレド、コルドバ、グラナダ、セビリアを探検するときに発見するように、これらの重なり合う影響によって生まれたハイブリッドスタイルはユニークです。

スペインの南への夏の旅行の前に、私はかつてその国に行ったことがなく、スペイン語のことをほとんど知りませんでした。しかし、この地域の歴史的な過去の建築は、非常に多くの教科書イメージから深く根こそぎになっていました。鍛えられたが、決して真に想像した – コルドバのモスクの広大な風景をどのように想像して、その影のある宇宙を歩き、あらゆる方向に拡大して複製するように見えるアーチに囲まれていますか？

そして、そこを歩いて、私は最終的に、芸術史家のジョン・ヘイズによって設立された寛大な旅費のおかげでやった。 10日間、私はトレド、コルドバ、グレナダ、セビリアの街を探索し、スーツケースを数多くのプラットフォームに巻きつけました RENFE 私の耳を驚くべき宮殿の窓ガラスに押しつけて、庭の外で走っている水の音を捉えることができます。スペインの歴史を遡って過ごす10日間 レコンキスタ そのを通じて ムデジャール 建築。

用語 ムデジャール スペインでは、ムーアの素材と技法を用いて、再結成後に制作された作品を表現するために広く使われています。アラビア語の「1つ残っている」という言葉にリンクされている言葉 ムデジャール 征服者の欲望を満たすために征服された人口によって作られたエキゾチックな遺物のような芸術を豪華な装飾のために提示します。しかし、セファルディックユダヤ人とキリスト教徒Mozarabsのかなりの人口の中にいることも、「後に残される」ことでした。これらは、最近の改宗者とイスラム教の支配下に住んでいた古代キリスト教徒の両方であったため、教皇の教会から独立した典礼と教会の階層構造を発展させました。

彼らはキリスト教徒でしたが、彼らは簡単に征服者と合流することができませんでした。むしろ、彼らは部分的にイスラーム化された文化の中でイスラム教徒やユダヤ人に拘束されていました。そして、実際、キリスト教徒の王たちは、この文化との軍事同盟、あるいは隣国との戦いにおける小さなムーア王国から得られるであろうこの文化を知り、評価しました。意外にも、彼らは ムデジャール 文化的な損害賠償やプロパガンダとして、また宮殿の最も親密な部屋を飾るためにそれを選んだ。したがって勝者と敗者の間には単純な反対はない。

トレド

初期のさまざまな文化の複雑な相互接続 レコンキスタ その象徴的なプエルタ・デル・ソルでトレドの歴史的中心部に入ったときにはっきりと分かりました。城壁が広がり、強い城壁に挟まれているこの街の門は、共通のヨーロッパのデザインに従います。しかし、ムーア建築の典型的な織り交ぜられたアーチで飾られています。そしてその方程式を複雑にするために、全体の構造は14世紀にナイト・ホスピタルの宗教的秩序によって委託された。

これは驚きでした。私はムーアの過去がこの都市で征服されることを期待していました。最初は1084で征服されました。しかし、私はまもなく、街の早期征服が、新しい征服者と生存するイスラム遺産とのより深い接触を可能にすることを認識しました。 より深い Al-Mamun裁判所に追放されて兄弟Sanchoを倒し、Toledoをカスティーリャとレオンの無敗の王として征服した最初のキリスト教王アルフォンソ6世にとっては、より長引くだけでなく、より個人的な意味を持ちます。

このような深い接触は、キリスト教の使命に頼っているにもかかわらず、イスラム建築を部分的に保持する多くのモスクで明白です。既存の建物が戦争のブーツであるかのように、ムーアの特徴が強調されることもあります。小さなBab-al Mardumのモスクに付けられた第12世紀末には、この効果があります。モスクの高さを照らし合わせると、高台の背の高い窓は、hypostyle祈りの場の開放性と対照的です。アシンメトリーは、モスクの脆弱性に対する教会の強固さを視覚的に宣伝します。内部には、教会の勝利のアーチは、おそらくキリスト教の職人によって実現された恐ろしいアラビア書道で装飾されており、おそらくは予算の全体像の一部にすぎないでしょう。

他の場所でも、同様の予算処分の戦略は、より大きな視覚的統一の建物を作りました。 13世紀のサン・ローマ教会には、例えばアポカリプス・サイクル、アラビア書道、アーチを飾るモサラブ聖人たちの間には不一致がありません。サン・ロマンは、熱心で大胆なロドリゴ大司教によって建設され、新しい文化的統一を課す試みです。キリスト教の王とその司教は、この統一を、Visigothic王の理想的なキリスト教徒の直接の相続人としています。彼の理想化されたキリスト教帝国はVisigothic スフォリア 首都として。

王とビショップの新しい権力は、ロドリゴ大司教によって推進された街の大聖堂で完全に表現されなければならなかった。スペインのPrimatial大聖堂として13世紀前半に建設され、現代のモザラビ大聖堂に代わって、Mozarabsに対する教皇の権威を結局拡張した。当然のことながら、大聖堂は、輝くルネッサンス・レタブロや急上昇のバロックの登場人物、エル・トランスパラレンテなど、後に追加されたことによって適切に強調された雰囲気のある建物として考えられました。しかし、この凱旋主義は単なる表面であるかもしれない。結局のところ、Mozarabic儀式は今日まで専用のチャペルで祝われています。 Treasuryルームには壮大なムクアナ天井があります。チャプター・ルームの前衛芸術劇場は、明確なイスラムの派生物の複雑な石膏で装飾されています。後で考えてみると、私は大聖堂と私が後で訪れた建物の間にも類似点があることに気付くことができます。たとえば、訪問客は、コルドバのモスクを連想させる列の掛け算として、大聖堂の儀式の計画を体験します。

San Juan De Los Reyesの修道院で再び凱旋門と影響が合併する。アラゴンのフェルディナンド2世とカスティーリャのイサベル2世は、トロの戦い（1476）で勝利を祝うためにこの修道院を設立しました。ヘンリー4世の継承のための戦争の一部で、戦いは完全にキリスト教の地平線で戦われました、そして、これは建物の全体的なイザベラ・ゴシック様式に明らかに反映されています。しかし、建物の外面は、クリスチャンの奴隷の鎖で飾られている ReyesCatólicos。 さらに、書記は、修道院と教会の両方の装飾として使用され、アラビア書道を呼び起こし、閉じたキリスト教の宇宙の錯覚を破る。

コルドバ

クローズド中世の宇宙の宣伝的イメージは、コルドバの大聖堂に足を踏み入れると劇的に粉砕されます。 メスキータ （モスク）。この巨大なhypostyleホールは、馬蹄形のアーチの無限の連続であり、観客の周りのあらゆる方向に掛け合っています。ここには、教会の洞窟の縦横の掃引はありません。 1つは、光の中で失われ、リズミカルだが向きが変わった白と赤のヴォーサゾルの連続で失われます。中央のアーチ教会に入るときだけ、キリスト教の宇宙の錯覚が回復しました。ここでは、人は急激な割合と光の全く異なる世界にいます。その閾値を超えると、訪問者の経験が根本的かつ突然中断することになります。しかし、教会の面積は建物全体に比べると小さいです。したがって、モスクの構造の存続を説明するために戦利品のアイデアを再び使用することができれば、一人暮らしの経験は、魅惑的な外国の環境に対する感謝がここでより重要な要素であることを示唆している。

大聖堂を訪れる驚くべき体験は、分類するのが難しいです。しかし、この都市の考古学博物館は、圧倒的な空間で合体する影響のいくつかを解明するのに役立ちます。訪問は、オブジェとインタラクティブなスクリーンを通してコルドバの歴史を概説した年表的な展覧会から始まります。前史時代とローマ時代、そしてヴィシゴス時代とアラブ時代を網羅した時代のギャラリーは、アンダルシアの連続した歴史を強調しています。これは無関係な時代の継承としてあまりにも頻繁に描かれています。継続性の注意は、博物館の主題のディスプレイに正当に反映されています。

そして毎日のムーア人生の遺跡は、キリスト教の征服の前に、10世紀に創設され放棄された宮殿都市であるMadinat-al-Zahraの考古学的な場所への最も良い紹介です。この都市は、Abd-ar-Rahman III al-NasirによるCordobaのCaliphateの施設を支援するために設立されました。 Ummayad家の一員として、Abd-ar-Rahmanは預言者ムハンマドの直接の子孫ではなく、厳密にカリフではありませんでした。しかし、自分自身をカリフと宣言することは、ファチマイド帝国に対する継続的な戦争で支持を得るために必要でした。

新しい都市のMadinatはこの主張を実証する手段だった。このため、それは贅沢にそして階層的に設計されました。選出された丘陵地帯は、Abd-ar-Rahmanの宮殿を急な斜面の頂上に置くことを可能にし、下のコルドバ市の最高権力を支配者の視線に投資しました。宮殿への道は、最も飾られたインテリアで慎重に催された数々の儀式の停留所で区切られ、緑豊かな庭園を通って楽しいが高度に制御された登りだった。トレイルの終わりにはレセプションホール サロン・リコ、 彼らの装飾は最終的にカリフと出会う前に訪問者を畏怖させた。

壮大なビジョンにもかかわらず、都市計画は完了しておらず、居住区域が完全には整っていない11世紀に都市は放棄され、解体されました。しかし、その特徴の多くは他のアンダルシアの宮殿に住んでいます。丘の上からの遺跡を見下ろすと、中央の中庭の周りの生活空間の繰り返し構成を見逃すことはできません。これは魅力的ですが実質的に復元されたPalacio de Viana、貴族工場内にあるパティオの設計で有名なレジデンスです。

グラナダ

グラナダのアルハンブラ宮殿複合施設は、マディナ・アル・ザフラと同様の丘の上に位置しています。しかし、アルハンブラは、アクセス道路や妨げにならない平原を調査する代わりに、ローマ人、ムーア人、キリスト教徒によって荒々しく狭い通りが連続しているアルバイシン地区を見渡しています。この歴史的なエリアに泊まって、アルハンブラのツーリストシステムの統治からはるかに離れた中世の中世のスペインをどうにか想像することができました。しかし、アルハンブラはこの幻想から取り除くことはできません。ダーロ川の渓谷に腰掛けられており、威圧的な要塞のようにその周辺を覆い隠しています。明らかに、宮殿と都市は再び慎重に編成された階層関係にあります。要塞は現実に開いて透水性があるので、すべての部屋は庭の噴水の明るい騒音に共鳴しています。宮殿は下から見えないようですが、ナスリッドの宮殿の窓からは街が小さくてすぐに見えます。慎重に置かれて最も美しい景色が見えます。

その石膏作品の美しさ、タイル、 ムクアナス ナスリッドの宮殿はグラナダの14世紀の素晴らしさを、独立したスルタンアフメットとして誇ります。 Madinat-al-Zahraのように、ここでの装飾はAmbassadors 'Hallで最も複雑です。素晴らしい景色の影響は、タイム・チップ・システムと、垣間見ることはできますが、残ってはいけない観光客の流布によってさらに引き上げられ、客室の実際の記憶よりも驚異的な感覚を残します。近くの他の宮殿の管理は異なります。例えば、カルロスVの委託を受けた壮麗なルネッサンス建築は、チケットなしでアクセス可能で、おそらく建築価値に疎外されています。

宮殿の周りには庭園があります。 周りに屋外ではなく、庭の散歩は廊下のようなタイルで覆われていることがあります。この密接な相互作用は、ナスリッドの親密な居住地であるGeneralifeで最も明瞭です。宮殿のパティオ・デ・ラ・アセキアは、よりよく保存されたペルシャ庭園の中にあります。しかし、庭園の元の植栽を評価することは困難であり、庭と建物が中断された全体を形成する環境として今日の複合施設を想像するほうが生産性が高いでしょう。

グレナダへの私の訪問は、大聖堂の隣にあるカプリラレアルで終わりました。この霊廟の中には、 カトリック両王 フェルディナンドとイザベラ, 都市の征服を永遠に祝うためにここに葬られることを選んだ人、最後は1492のキリスト教徒に降伏することです。

セビリア

セビリアに着いたら、まずAlcázarRoyal palaceを訪れました。 ムデジャール 中庭周辺の装飾や組織はアルハンブラと非常によく似ています。ここには壮大な豪華な大使館と、プールや装飾パビリオンで区切られた庭もあります。いくつかの庭園は地下にあり、オレンジ色の植物の香りがよりいっそう空気に浸透するように盛り上がった歩道を横切っています。

アルハンブラとは異なり、アルカサルはクリスチャンの支配下で重要な政治的重要性を持ち、実際にはスペイン王室によって使用されています。このため、さらに多様なスタイルを取り入れています。たとえば、ここには パラシオゴティコアルフォンソXが都市再編直後に建設したものです。これらの宮殿の弓のアーチの下には、 タイル タイルは、16世紀にルネッサンス様式で実現しました。タイルはムーアの典型的なものですが、 ムデジャール スタイルは、ここでの使用は空で洗練された引用です - 裁判所のゲームでの動き。ザ ムデジャール おそらくはもはや不可欠であった - 装飾的な卓越性がルネサンスの革新によって一致した歴史的スタイル。

ルネサンスと ムデジャール 多くのセビリアの傑作にあまり入らず、その中にはMedinaceli公爵夫人の住居であるCasa de Pilatosがあります。 16世紀には、聖地への巡礼に2年間勤めた深い宗教的な人物、ドン・ファドリケ（Don Fadrique）によって宮殿が拡大され、再装飾されました。イタリアを横断して、ローマとルネッサンスの作品を発見し、庭園のパビリオンや絵画のギャラリーに展示しました。しかし、ファドリケは他の部屋を飾った アズレージス、 150のさまざまなデザインを取り入れています。 ムデジャール タイルワーク。この深く宗教的な人間は、どうやらムデジャーとルネッサンスの装飾の両方をどう評価することができましたか？前者がムーアの過去とのイデオロギー的関係を完全に失っていたか？

これらの質問は、特に畏敬の念を抱かせる豪華な驚嘆に驚かされるときには、答えが簡単ではありません。 ムデジャール 教会や宮殿。しかし、驚くべきことに、広視野の訪問者だけが、最も単純で重要な教訓を奪うために：突然の再確認はなく、歴史的な変化は遅い。正確な二分法はなく、複雑な相互作用のみである。