最高の本Jean-Paul Sartre著あなたが読むべきもの

フランスの作家であり哲学者であるJean-Paul Sartreは、1905でパリで生まれ、実存主義のパイオニアであり、20th世紀の最も影響力のある思想家の一人でもありました。 重要な理論と文学に関心を持つサルトルは世界的に重要な意味を持ち、ノーベル文学賞を受賞したときに彼の思考の影響が1964に認められました。 しかし、著者は、このような賞賛の言葉を拒否しました。最初の人物であり、「機関に変えたくない」という彼の望みを宣言しました。

吐き気

サルトルの最初の小説、 吐き気1938で出版されました。 この本は、サルトルの実存主義思想の最も本物の代表であると広く考えられています。 彼の存在は、ほとんどの状況や無生物にはまったく何の意味もないという考えに悩まされて、歴史家の性格を中心に作業が行われています。 LaNausée、 または悪心, 人間の行動の自由は私たち自身の呪いであることを示唆しているか、ノーズ私たちは、より高い力がないという事実、私たちの存在に先導的な目的がないという事実に直面していると感じる混乱のために、小説のタイトルの感覚を感じる。 私たちは私たちの行動に全責任を負っており、この知識は、主人公の螺旋を実存主義的な怒り、彼の存在の思考における絶望、そして狂気に近づくことによって表現する恐怖で私たちを満たしています。 小説はサルトレの最も有名なものです。

L'ertre et lenéant

「存在と無実」を意味する L'ertre et lenéant 人間存在の問題と複雑さについて議論するエッセイです。 サルトルは哲学の学位を取得し、この作家はこの作家の評判を得た深い形而上学的思考に満ちています。 1943でリリースされたこの本は、Sartreの最も初期の実存主義的思考の紹介です。 実在主義は、創造者がいないという理論を提唱しています。人間は特定の性質を持って設計されていないため、私たちは自分の行動に全面的に責任を負います。 L'ertre et lenéant 主に人間の自由意志の存在を実証することに関係している。 私たちの行動に対する個人的責任は、なぜサルトルがブルジョアの育成の社会的期待に反するのかを選択し、社会の規範に従うことを断った理由を説明するかもしれない。 より本格的な生活のためのこの妥当性の拒絶は、彼の初期の研究の主なテーマであり、ナチス占領に対する抵抗の形態としてのサルトルの使用は、この拒絶にもつながっている。

蠅

1943で書かれている、 蠅 非常に影響力のある演劇であり、サルトルの最初のものです。 サルトルの演劇の象徴は彼の思考を反映しています。 蠅「The Flies」を意味する、これの代表例です。 ドラマは、彼らの母親と彼女の新しい夫によって殺された彼らの父親、アガメムノン王に復讐を試みるように、古代ギリシア神話、エレクトラとオレステスの2つの主人公に続く。 人間の自由の重要な実存主義的アイデアは、 Les Mouches、 オレステスは本の殺人事件で自分の手に責任を負わなければならない。 第二次世界大戦中に書かれたこの道徳的、政治的ドラマは、私たちの選択肢における私たち自身の罪悪感という考えを探求します。 演技の責任を拒否すると、キャラクターはハエの群れに悩まされ、結果として罪悪感と罰の象徴となります。

レ・メインセールス

この政治ドラマは1948で最初に行われました。 レ・メインセールス「汚い手」を意味し、政治的に活発な知識人であるという問題について論じている。 この小説の出来事は、政治家の暗殺と殺人犯の自己説明によって引き起こされたもので、なぜ彼はその行為を犯したのですか？ 若い共産主義者ヒューゴは、党指導者を殺し、敵のクラスと協力して党の原則を裏切ったときに、党首を殺害することに決めた。 この演劇は、実践主義のためにイデオロギーを犠牲にする人間のジレンマを探究している。 ヒューゴは彼が望むように行動し、殺人事件で彼の手を汚してしまう人間の自由を認めている。 演劇はしばしば「反共産主義者」と名付けられている。 サルトル自身はマルクス主義者だったが、ソ連の人権侵害を批判した。 彼は強い政治的原則を持っていて、チェ・ゲバラ会長は彼を「時代の最も完璧な男」と宣言した。

Huit Clos

Huit Clos、 1944で完成した「No Exit」は、サルトルの世界的に有名な演劇のひとつで、哲学者の理論が実践されています。 地獄は3人の主人公のそれぞれが閉じ込められている演劇の設定ですが、ここでは「地獄」は3つのソファーを備えた陳腐な居間として描かれています。 キャラクターが地獄で彼らの所を獲得することを約束した行為を識別しようとすると、彼らはお互いの拷問者になって地獄の苦しみを与えます。 演劇は有名な引用「地獄は他の人である」で終わります。 サルトルの演劇の地獄は、ナチスの支配下で多くの人にパリに似ている。 Huit Clos 当時の状況に関する社会的な解説と呼ばれてきました。

言葉

この1964の自伝は、文学やサルトル自身の人生の初期の時代に対する冷笑的で気の利いたものです。 言葉 サルトール自身と、実存主義的な怒りと、人間の無意味な存在の絶望感を通した彼の発達を、芸術の使用と創造的な活動によって希望を刺激することを検討します。 サルトルのシンプルなスタイルは、はっきりとした美しい読書を可能にします。 サルトル自身の初期の解釈は、私たち人間が私たち自身の意義を物事に置き、彼らに「エッセンス」を与えるという彼の理論を表しています。 この本は、サルトルの哲学の発展の完璧なデモンストレーションであり、多くの人に影響を与えた思考や理論の多くを明らかにしています。 この戦争捕虜、マルクス主義者、哲学者、文芸評論家、政治活動家は、社会のさまざまな領域に影響を与えてきました。